sábado, 19 de abril de 2014

PRINT-ON-DEMAND (POD)




El POD significa la entrada de la economía en la cultura. Así se constituye la economía de la cultura que el profesor Saiz Álvarez define "como aquel sistema que engloba la producción de bienes culturales nacidos en la industria cultural". Dentro de este conglomerado "industrias culturales", destaca el sector editorial. El mundo editorial primero intentaba publicar calidad y después ganar dinero, aunque en más ocasiones de las deseadas invertía los términos. La "democratización" de casi todo, entendiendo por esa palabra entrecomillada el que todos los públicos puedan llegar a todos los bienes de consumo -lo que conlleva la salida de las comillas del que no se encuentra a gusto-, por medio de POD, acerca el último estadio editorial, la publicación, a todos los escritores, sin tener en cuenta la calidad. Yo llego, escribo, contrato lo ejemplares que quiero, me los hacen sin otro criterio que el mantener vivo el negocio -el criterio empresarial-, los vendo a amigos, lo presento en asociaciones de lo que sea y en pueblos cercanos y ya tenemos un escritor que empieza a ganar dinero. O sea, estamos en un sector productivo que lo único que ambiciona es producir, vender, ganar dinero y de este modo ser famosos. Es decir, reproducir modelos que vemos en la tele, único lugar de aprendizaje. No hay nada más. Miento, una manida serie de novela pseudohistóricas en las que si un personaje bíblico, histórico, artístico, mejor si es controvertido, pierde un huevo, no se puede hacer la tortilla porque los assessini han robado el aceite. Y entonces hay que buscar el aceite que ha sido sustituido por almidón a la plancha y el hombre malo con corona muere de un infarto por llevar una vida desordenada, aunque, en verdad, ha sido asesinado por una asociación de médicos que quieren llegar al poder. Y así hasta el final, cuando una doncella pura, que se pone desodorante hasta en lo zapatos, lo soluciona todo con ayuda de un hombrecillo mágico que sólo se lava las fiestas de guardar. Además de ello, un servidor ha encontrado en la POD alguna cosa de calidad, de un cabreado autor que al que la editorial tradicional no le publica porque pertenece a la periferia y allí sólo quedan mendrugos. Los buenos se han ido al extranjero o a Alemania, lugar de residencia del sacro imperio romano germánico de Occidente, mientras Putin les da cera cuando quiere. Pero hay otras conclusiones menos irónicas: parece ser que este modo el escribir no es un acto creativo, sino económico; parece ser que no se busca ser escritor, sino ser rico. Ejemplo: Joël Dicker (Ginebra, 1985) ha vendido dos millones de ejemplares de su La verdad sobre el caso Harry Quebert. Indudablemente se hará rico. La estadística dice que de la novela del ginebrino se han vendido en Alemania 100.000 ejemplares y en Italia 400.000. ¿Quiere eso decir que su novela es un dechado de literatura? ¿Por qué será, entonces? Los críticos hablan de un nuevo caso semejante al de Stieg Larsson, con Millennium. ¿Quién ha leído Millennium? Los mismos que van a leer a Joël Dicker. Luego, siempre habrá lectores que estarán fuera de estos fenómenos de masas. Lo que menos gusta es que los seguidores de estos fenómenos "económicos" avasallen y se lo crean. Pero eso también pasa al revés.
Seguiremos con este fenómeno.


José Luis Molina
Calabardina, 19 abril 2014


viernes, 18 de abril de 2014

LOCUS AMOENUS O PRADO DE BIENANDANZA

CALABARDINA. Fotografía: Carmelo J. Molina Jiménez
No es Cabarna un paraíso, ni la casa de Virgilio, ni el prado prodigioso de Berceo, ni el huerto del hortelano Luis de León, ni el lugar mágico de tantos otros hombres, escritores o no, que se alejan del mundo real y crean un mundo ficticio, sin que, por obligación, sea un locus amoenus.
Lo mejor de ese lugar que uno elige es su soledad, su silencio, su claustro abierto hasta un horizonte que sólo es el principio de otro espacio que la especie humana desconozca. Lo mejor de ese lugar es que en él no existe nada trivial, no hay chillidos, celebraciones estúpidas, ni chisperas que no se saben sobrellevar. Por contra, hay armonía, nadie estorba a nadie, no hay perro feroces que defecan en los paseos públicos y sus dueños no recogen la mierda de su perro mierda, ni europeos de pobre cultura que viven en sus caravanas por no pagar un camping u hotel.
Lo mejor de ese lugar es que no hay sino lo que uno busca. Hay día en los que el silencio es tan denso que se puede cortar con un cuchillo. Hay días en los que uno está tan sólo que se pasa el tiempo dando gracias a Dios por tan singular ventura.
Nada mejor que la vida solitaria. Frente a la vida en comunidad, cuando uno ha vivido casi todo lo que se podido/querido vivir, no hay nada mejor que esa vida sencilla y tranquila -a solas la vida pasa-. Ya está uno de vuelta de casi todo y la experiencia suple a la vivencia. Es un hartazgo. Poco queda que ver aquí, en este mundo. Decir eso parece que quiere decir prepararse para otra vida. La que sea. Porque hay dos cosas insoportables: que el hombre sea el peor enemigo del hombre y que se le note tanto la degeneración moral. No todo es el dinero, no todo es lo desaforado, no todo es lo inmediato. Hay otros mundos que uno mismo se puede crear donde quiera vivir. Claro que es más fácil creárselo en un lugar pequeño que en un pueblo gris como la Lorca de ahora. Quizá en Lorca haya algo más que procesiones. Pero en Cabarna no hay ni eso. Lo cual es una ventaja. Puedes salir a la calle y no ves ni un alma. En los lugares grises hay cristianos y de los otros, hermanos puros/hermanos impuros, pero siempre hay gente y la mucha gente para la guerra, decían. A las guerras sólo deben ir los que las provocan. Los Maduro, Putin, las primaveras árabes, las milicias africanas o tercermundistas, que las hay en casi todos los lugares no desarrollados porque han sido esquilmados antes. Un baño de sangre debe ser la repera. Todo esto pertenece a una naturaleza cainita.
Dicen que la única sangre bien derramada es la de Cristo en la Cruz, cosa que hoy conmemoramos. Pero no creo que el amor de Dios deba ir acompañado de una copa de sangre. De la violencia no puede surgir la paz.
Eso hago en Cabarna: disfrutar la paz alejado de todo. Eso no quiere decir que me olvide de las cosas. Ni de la gente. Es otra manera de vivir más acorde con mi edad.

José Luis Molina
Calabardina, 18 abril 2014

jueves, 17 de abril de 2014

EUCARISTÍA






¡Qué milagro se ofrece cada día
ante la humanidad indiferente!,
todo un Dios, infinito, omnipotente,
da su cuerpo, cosecha de agonía.

Nos espera en amante cercanía
como agua, vino y pan, limpio torrente,
zumo añejo de paz, viva simiente,
alimentos de célica alegría.

¡Qué humildad!, en el fruto consagrado
está Dios, el espíritu inmortal,
en silencioso amor esclavizado.

Olvidó su dolor, nuestro pecado,
nos ofrece su reino celestial,
y le dejamos solo, abandonado.

Es Vida su legado,
es dádiva de amor universal
y acoge en su morada al desterrado.

(Enma Margarita R. A - Valdés)


José Luis Molina
Calabardina, 17 abril 2014

miércoles, 16 de abril de 2014

TEMPLOS RELIGIOSOS ANTES, VISTOS POR PAGANOS AHORA

Ex-colegiata de San Patricio (Lorca)
En algunos templos antiguos, en ocasiones aparece una cúpula con un círculo sagrado por donde penetra la luz que produce un efecto religioso. No tienen que ser siempre templos católicos. Las gárgolas, posteriores, quedan alejadas con mensajes secretos sin descifrar porque no albergan inscripciones, como las que rodean la mencionada cúpula que sólo son  o pueden ser referentes cifrados de las pinturas que ornan las pechinas o alguna invocación al Dios de nuestros padres. Todos sabemos que ahora no dicen nada, que sólo son objetos a fotografiar por los turistas -turismo interior o del bestia de fuera del país, qué más da- que, democráticamente, pueden demostrar que, no iconoclastas aún, pero sí alfabetos en su sociedad de la incultura (no es un insulto, sino una teoría social actual, buscar en internet sociedad de la incultura), deambulan en torno a la nada como espectáculo a coleccionar. Desconocen su significado de templo o su orden arquitectónico. Son fotos que sólo van a servir para almacenarlas y ser vistas en una tertulia de amigos/as, en la que, al inicio, va a correr la cerveza y, al final, los cubatas. Así se reconstruye el viaje, se disfruta y se memoriza un arte que ha acompañado a occidente al menos desde Grecia.
Me siento pesaroso por el final del mundo humanista y el final de esas catedrales que fueron religiosas que tanto odio concitan y quieren eliminar quienes no señalo porque ellos ya lo saben y desarrollan como propuesta política o exigencia atea. Si digo que eso implica falta de respeto  por parte de los que piensan, como yo, de otra manera, me dirán fascista y pepero, sin serlo. Otros ven en la desaparición de nuestra religión la manera de que se imponga la suya menos tolerante que esta que vituperamos. Las quieren eliminar los que han sido educados en el humanismo. Nada ha hecho tanto daño a los estudios humanistas como el pacto de Bolonia, en la plena Italia tan artística, ponderada y religiosa. Ahora, sólo hay que producir. Y, cuando todo esté ya producido, no habrá lugar de contemplación. El mundo será entonces una pantalla de televisión en la que casi todo se podrá hacer. Para entonces no sé si ser hombre tendrá sentido. Y no habrá santiagos en la historia de la humanidad porque serán borrados de los libros y de los templos por los extremistas. Para entonces no viviré, afortunadamente. No hay nada peor que contemplar la muerte de la cosas con las que has vivido toda tu vida. Yo he sido humanista y practicado el humanismo desde que, en 1952, inicié mis estudios más tardíamente de  lo que yo hubiera querido.

Fachada de la catedral de Murcia (2010)


José Luis Molina
Calabardina 16 abril 2014.
Fotografías: J. L. M.

sábado, 5 de abril de 2014

ANIVERSARIOS Y FIESTAS DE GUARDAR (Marguerite Duras y Luis Cernuda)

Portada de la edición en Seix Barral de 1987


Ayer fue centenaria Marguerite Duras. Hoy su recuerdo me hace traer esta portada del libro que Seix Barral publicó en 1987, según la fecha del Depósito Legal. Me costó entonces 400 pesetas. Como tengo mi biblioteca, como mi corazón, repartida en tres lugares, quizá hubiera encontrado en ella algún libro más significativo, como El amante. Sólo sirva esta entrada como recuerdo a su carrera literaria. Hoy la Duras es una escritora clásica. Nunca es malo recordar epitafios de escritoras muertas, pero, nada mejor que leer una obra suya. El segundo centenario seguramente ya no conmemoraremos ninguno de los que lo hacemos ahora con el primero. El Square es un intenso diálogo en el que las posturas contrarias impiden una historia de amor. Días enteros en las ramas está compuesto de tres relatos que plantean conflictos existenciales. Dios sea loado por haber permitido la obra literaria de mujer nacido en Saigón, habitante de Francia y Europa desde 1932.

Portada de esta edición en Vitrivio
Me ha extrañado que Vitruvio publicara esta edición de La realidad y el deseo (1924-1962). Es una enorme ventaja disponer en un solo tomo de Primeras poesías (1924-1927), Égloga, elegía, oda (1927-1928), Un río, un amor (1929), Los placeres prohibidos (1931), Donde habite el olvido (1932-1933), Invocaciones (1934-1935), Las nubes (1937-1940), Como quien espera el alba (1941-1944), Vivir sin estar viviendo (1944-1949), Con las horas contadas (1950-1956), Desolación de la quimera (1956-1962). El libro va precedido de una introducción de Juan Luis Panero, titulada El marco vacío. Concluye con Historial de un libro, en el que se narra el proceso de composición de este libro que contiene la poesía completa de este poeta, uno de los mejores y mayores del siglo XX. Es una magnífica edición (17 x 24) que permite acercar la poesía de Cernuda a los nuevos lectores.

José Luis Molina
Calabardina 5 abril 2014